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玄礼四方-中国古代玉器(六)

互联网 2021-04-23 23:24:57

17/18世紀 青白玉桃

本拍品为青白玉桃摆件,用整块青白玉随形雕琢而成的,有沁。玉桃四周随玉形圆雕桃叶桃枝,枝叶苍劲嶙峋,叶片舒展灵动。《神农本草》中载「玉桃服之,长生不死」,因此寿桃为祝福长寿之代表物。本器雕法娴熟,构思精致,其上枝蔓缠绕,寓意吉祥。

18世纪 白玉童子戏鹅

取材白玉,质地细腻,莹润通透,凝脂如雪。器身通体以圆雕与透雕相结合的方式雕刻出一幅立体生动的童子戏鹅图,颇具生活气息。童子蹲坐,圆脸丰腴,头梳双髻,面色欢愉,憨态可掬。其中一个童子右手持鹅颈,左手放在鹅身上。另外一个童子双手环绕前一个童子的手臂。鹅体形丰满肥硕,羽翼刻绘清晰。整体雕刻手法精湛细腻,将童子脸部表情及肢体动作语言刻画得形象生动,生活气息浓郁,饶有意趣,令人回味。童子造型自宋代开始即成为中国玉雕的主要表现形式之一,此题材在明清时期更为流行。整件器物玉料精良,雕工娴熟,边缘圆润,构思巧妙,抚掌赏玩,意趣无穷。

18世纪 白玉鹅盖盒一对​

白玉质,质地莹润,通透无暇。盖盒上下子母口扣合,其外壁通体雕出鹅形,鹅作回首状,躯体肥硕,鹅瘤凸出,长颈曲回,喙插背间,似正在浮游中梳理羽毛,腹部打洼为隐足,短尾起翘。以平行细阴线砣出鹅身层层羽翎,雕工细腻,刻画精巧,刀法老练,纹丝不乱。盖盒内部挖膛细緻,打磨光滑,体现了高超的工艺技巧。鹅神态温驯,惟妙惟肖,除鹅首、羽翼处外皆光素,双睛镶嵌红宝石,颇富生趣,更添装饰效果。鹅因其羽毛洁白、性情温顺而被古人视为一种清新脱俗、温情和善的瑞禽,深受人们喜爱。此外,「鹅、我」谐音,以鹅为题材,也有托物喻志、表达自我之意。宋辽时期,受北方春水秋山等流行纹样影响,玉盒中开始出现鹅、鸳鸯等造型,皆传神生动,极富生活气息。匠工将鹅之上身为盖,腹部为盒,颈部扭转至背上,恰好可作盒之提钮,构思新颖,设计巧妙,集实用、观赏于一体,造型、纹饰、风格应是典型的清代宫廷玉器。

清 18K鑲冰種滿綠翡翠髮飾兩件

本品18K镶冰种满绿翡翠发饰两件,颜色清脆明亮且均匀,其中一件呈「u」形,簪柄部分为金质,金光灿灿,簪首镶嵌冰种满绿翡翠。另一件发饰为圆锥状,簪首与簪尾镶嵌冰种满绿,簪柄部分银质,在其上下套以金帽。发簪最初是用来固定女性盘起的发髻,防止鬆散之用。后来慢慢演变为女性首饰的一部分,作为用来装饰头髮使头髮显得不单调。发簪自汉代后开始兴起,在唐、宋最为流行。古时矿物开採较为困难,于器物之上镶嵌大块翡翠宝石更是奢侈至极,这类级别的发簪多由宫廷内府製作,是为封赏之用。此翡翠发饰翠色浓郁,种水色佳。外层表面光泽很好,半透明至透明,清亮似冰,给人一种冰清玉洁的感觉。整体线条舒展流畅,质地莹润,工艺繁复精细,属于清代精品翡翠,保存完好,品相精美,具有极高的收藏价值。

清 青白玉三童洗

青白玉质,依玉材成形,略呈椭圆形,洗平口,浅膛,平底。外侧高浮雕卷草花卉纹样,三童子环绕器壁内外作嬉戏状,花叶翻卷修长,自器底延伸至上,曲折翻卷,镂雕精致,莲花亭亭盛放,颇有古雅清香之气。童子梳丫髻,身量短小,形象简略,器外壁两童皆手伏口沿,另有一童在内壁,身姿低伏,似以手攀折远处池心之莲,跃然生动,憨态可掬。器底随形包绕莲叶,清新恬淡。整器布局巧妙,可以童子为耳,人物神态造型刻画皆十分生动,刻工简洁凝练,造型设计随意自然,别有天然意趣。

清 白玉天鸡尊

天鸡为传说中的神鸟,南朝任昉《述异记》: 「东南有桃都山,上有大树....上有天鸡,日初出,照此木,天鸡则鸣,天下鸡皆随之鸣」。天鸡作为神鸟,其作用之一就是避邪,同时也是英雄勇武的象征。天鸡负尊或天鸡负瓶的图案为进宝意。天鸡尊的造型未见于商周青铜器,最早为洛阳宋墓出土为例,作鸟负尊形,应为宋代对于《周礼》中鸡彝、鸟彝的想象。据今日实物看来,宋、明时期仿古风之盛行,天鸡尊作为崇古情怀之具体念想,才为皇家贵族以及文人士大夫所推崇,而製作流行开来。其具体形象的塑造则在清代乾隆朝才开始成熟,乾隆时期造办处曾以不同的工艺製造天鸡形象,令人耳目一新。拍品即为此类製品,造型生动传神,具有清代宫廷艺术风格。

拍品取大块玉料雕就,玉质洁白,缜密细腻,莹润亮泽。天鸡翘首直立,背负方尊。双翅扬起贴于尊身,长尾下垂内卷支地,尾羽饰龙纹。尊的盖纽为一昂首伏卧的瑞兽。双足登镂空双轮,以内卷的尾羽和镂製的车轮为座,车轮中心饰花卉纹。天鸡身上随形作出羽毛状饰纹,颈部饰凤鸟纹,前胸饰拐子龙纹,纹饰借鉴早期青铜器之风格,又具写实之意,为清代仿古与创新相结合的玉雕作品。整体雕刻细致入微,栩栩如生,是清代玉雕之佳作。

清 白玉苏武牧羊

本品以圆雕的形式展现苏武牧羊的动人历史故事。拍品选材白玉,质地水润有光泽,整块材质除苏武左侧山羊足下假山底座略有沁外,几无瑕疵,整个山子白璧无瑕,微微泛青,当今市面已极难见到。作品的雕琢充分利用了玉材,构图疏朗,将手持牧笛的苏武置于中央,席地坐卧,神情怡然,眉须均清晰勾勒,似正神游祖国壮丽河山,以此突出苏武的高洁形象。苏武周身雕有三只山羊,灵动活泼,两只分别卧于苏武身子两侧,回首凝视,望向与苏武相背的方向;一只立于苏武身后,也歪头看向远方。作品线条起伏张弛有度,细节刻画精彩传神,例如山羊角、苏武的衣褶、手中之笛等,将苏武飘逸的形象刻画得淋漓尽致。

​ 清中期 白玉嵌百宝桃形镇

整块白玉随形雕琢而成,玉质细腻,温润通透。同时以百宝嵌饰,色彩层次极为丰富。茎节、叶脉、纹理丝丝雕琢,寿桃圆泽润滑,盈实饱满,枝叶翻转围绕,舒展灵动。《神农本草》中载「玉桃服之,长生不死」,因此寿桃为祝福长寿之代表物,雕法娴熟,构思精致,其上枝蔓缠绕,寓意子孙满堂,长寿富贵。

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